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靈食季刊1943年合訂本(第17年)

本書特色
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻,曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作,撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行,然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富,有聖經真理(節錄經文刊登)、創作(釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等)、譯作(專文、小說、短文精選、詩等)與詩歌等。
1928年,季刊開始出版單行本,遍銷全國二十八省,在信徒中頗有影響。

內容簡介
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻,曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作,撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行,然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富,有聖經真理(節錄經文刊登)、創作(釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等)、譯作(專文、小說、短文精選、詩等)與詩歌等。
《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆,除聖經基本要道和講道信息外,還有關於基督徒生活,以及護教等方面的文章,特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊,不遺餘力,為真理的道竭力爭辯。1928年,季刊開始出版單行本,遍銷全國二十八省,在信徒中頗有影響。
此刊物的宗旨:引領迷失之羊,堅固信徒之信仰,解釋得勝之途徑、成聖之要義,以導信徒走進完全之域,為基督預備清潔之婦,自神所賜吾人之寶庫(聖經)中取得各種屬靈之食物按時分與神家(教會)中之眾人。

目錄

第六十五册
神的應許
一點貪心釀成大禍
不怕死的主和不怕死的門徒
只是你們不常有我
這纔是主耶穌的門徒
使人自由的靈
淸潔的良心
等候神
從參孫身上所得的敎訓
在這些事上都當誠實
編者的消息
我愛主(詩)(附譜)

第六十六册
神的應許
妥協的基督
伸寃在我我必報應
潔净聖殿
分別爲聖的祭司和聖潔的職分
可怕的裂口
一個應付困難的好方法
凡事都不可虧欠人
芳就是這樣明白了
零金碎玉
編者的消息
歌頌耶穌(詩)(附譜)
  
第六十七册
神的應許
因禍得福
堵破口的人
零金碎玉
基督的香氣
一塊試騐人的石頭
牧養敎會的人應當注意的一樣事
明顯的見證
涓涓不壅終爲江河
苦難的功用
顧全情面
編者的消息
願主尊大(詩)(附譜)
  

第六十八册
神的應許
可惜他投靠錯了人
把這些給衆人喫
若不先殺保羅就不喫不喝
糞坑旁的美人焦和南瓜
偉大的保守者
堅城鐵柱銅墻
忠告靑年的女子們
假傳神旨
欺騙人的至終欺騙了自己
裏面的井泉
編者的消息
求拉我手(詩)(附譜)


可怕的裂口

  「你要將這話對他們說:願我眼淚汪汪,晝夜不息,因為我百姓受了裂口破壞的大傷。」(耶十四17)

  「耶路撒冷的民哪,我可用甚麽向你證明呢?我可用甚麽與你相比呢?錫安的民哪,我可拿甚麽和你比較,好安慰你呢?因爲你的裂口大如海,誰能醫治你呢?」(哀二13)

  「以色列的聖者如此說:因為你們藐視這訓誨的話,倚賴欺壓和乖僻,以此為可靠的,故此,這罪孽在你們身上,好像將要破裂凸出來的高牆,頃刻之間忽然坍塌。」(賽三十12-13)

  無論甚麽東西一經有了裂口,便有發生亟大的危險的可能性,杯盤有了裂口,便會破碎不堪使用。衣服有了裂口便會越裂越大,一直從這邊扯破到那邊。房頂有了裂口,雨水便會流到屋子裏面,以致人再不能居住。墻壁有了裂口,漸漸便會倒塌。城垣有了裂口,賊寇便會闖人。最起初的裂口也許是很小而且沒有大害的,但有了這很小的裂口,若不趕快設法堵塞修補這個很小的裂口便會漸漸的擴大,至終釀成不可挽救的結局。我們都知道在夏季河水暴漲的時候,河水高過地面,這時候兩岸的隄防關係多少人的性命財產。如果發生小小的一處裂口,若不及時堵塞,不多幾時便會變爲亟大的决口,滔滔的濁流便淹沒廣大的地面,毁壞多少田宅,淹斃多少人畜。
   
    我們也都知道人的皮肉上因爲不謹愼弄出一個裂口,若不及早消毒包紮,偶然染了毒菌,輕者要受許多日子的痛苦,重者也許會因此喪命。所有的裂口無論是大的是小的都是同樣的危險,同樣的可怕。可是一般人都知道大裂口是可怕的,却輕忽小的裂口。他們以爲小小的裂口能有甚麽大的害處。就因爲他們這樣思想,所以他們一點不介意這微小的裂口。這微小的裂口也就在他們不經意的時候漸漸變大。及至有一天他們看見了那可怕的結局已經臨到,要想挽救也來不及了。

    如果他們在裂口還小的時候看出其危險,便急速豫防挽救,本來可以消患於未然,避免了那亟可怕的結局。可惜大多數的人心都是那樣愚昧,大多數人的眼睛都爲魔鬼和罪惡所蒙蔽,不到事情不堪挽救的地步,他們總是不能醒悟。有一日到了不堪挽救的地步,再醒悟也沒有用處了。

  在基督徒的人生中最可怕的裂口就是罪惡。這個裂口起初無論多麽微小,若不趕快堵塞治療,不久就會越裂越大。上文我們看見神吩咐耶利米告訴民衆說:「願我眼淚汪汪,晝夜不息,因為我百姓(原文是民的處女)受了裂口破壞的大傷。」(耶十四17)這裏所說的「我民的處女」不是單指着猶大民中的處女,也是指着全體的人民。在耶利米哀歌裏先知形容民衆的裂口已經到了不可挽救的地步說:「你的裂口大如海,誰能醫治你呢?」像海那樣大的裂口當然是無法可治了。可是這大如海的裂口在最初也不過是一個亟微小的裂口。就因爲他們漫不經心,容這個微小的裂口越裂越大,至終便裂得像海一樣大。
上文我們所引證的第三叚經文便告訴我們說這裂口是甚麽。「這罪孽在你們身上,好像將要破裂凸出來的高牆,頃刻之間忽然坍塌。」(賽三十13)

    這一 叚經文裏在原文中有一個字,在詩篇一百零六篇23節,和以賽亞書五十八章12節,并以西結書十三章5節,與以西結書二十二章30節全都譯作「破口」。可是在這一節(賽三十13)裏漢譯本并沒有把這一個字照那四處譯出來。這是漢譯本的缺點。若照漢文譯本讀來好像是說罪孽如同將要破裂的高墻。但原文的意思乃是說罪孽如同高墻上的「破口」。
   
    是,罪孽就如同破口一樣。牠像高墻上的破口,牠也像隄防上的破口,房頂上的破口,城垣上的破口,衣服上的破口,皮肉上的破口。這個破口起初無論怎樣微小,怎樣不爲人所注意,只要存在那裏遲早牠便會釀成大禍。以色列民就因爲在起初的時候忽略這微小的破口,結果竟弄得「受了裂口破壞的大傷」,弄得「裂口大如海」。在漢譯聖經裏的裂口和破口在原文裏也是兩個不同的字,但牠們的意思實在也差不很多的。因此我們稱牠爲裂口也好稱牠爲破口也好,總起來說,就是「破裂的地方」。

  讀者,請你留意你人生中的裂口吧。一點疑惑,一點貪心,一點淫念,一點好名的心,一點嫉妒,一點詭詐,一點驕傲,存在你的心中,也許半點都 有顯露出來。這都是小的裂口,都能釀成大的禍患。或是說幾句謊話,幾句謗語,幾句怨言,取少許不義的財物,作少許暗昧的惡事,與人同處弄一點詭詐,戴一點假面,生活習於一點奢侈,行爲傾向一點苟且,這也都是小的裂口,也都能釀成大的禍患。魔鬼不怕你不投降牠,只怕你不給牠留地步,你只要給牠留一點地步,早晚你會完全屈服在牠的權下。魔鬼不怕你不犯大罪,只怕你不犯小罪,你只要犯小罪,遲早就會犯大罪。魔鬼不怕你不作許多惡事,只怕你不作一件惡事,你只要作一件惡事,不久你便會作許多惡事。沒有一樣罪惡是獨立的。你只要犯一樣罪惡,不久你就必須犯第二樣、第三樣、第四樣、第五樣,不知到甚麽地步纔算止境。

    你先有了一點貪心,繼續着便會諂媚人,便會舞弊營私,便會損人利己,便會欺騙說謊,便會偷竊攘奪。你先有了一點淫念,便會目染淫色,口吐穢語,背着人去作苟且淫邪的事,以後再作僞說謊遮掩自己的罪惡,事情再演得嚴重一些,便會因爭風喫醋去殺人流血。你先有了一點好名的心,便會標奇立異,釣譽沽名,如果有人比你更好,你便要嫉妒他,有人高過你,你便要陷害他,并且還要說謊言,弄詭詐,無中生有,妄誕自誇。因爲不這樣,你便得不着你所希冀的虛名。以此類推,沒有一樣罪不是這樣漸漸把你引到許多罪惡裏面。

   裂口的害處是有兩方面的,一方面是好的流了出去,另一方面是不好的流了進來。你把一些貴重的飲料倒在一個杯子裏豫備過些時候去喝,不料那個杯子上有一個裂口,及至你囘來便發現那一杯貴重的飲料都從那個裂口流了出去。這是一方面的損失。你看守 河隄,恐怕河水流到地面上來,當你打盹睡覺的時候,隄防出了裂口,以致滾滾的濁流都從那個裂口流了進來,這是另一方面的損失。罪惡的裂口要使你受到兩方面的損失,一方面你因着這個裂口把你裏面的喜樂平安能力恩賜都流了出去,另一方面那可怕的罪惡的濁流要流到你的裏面,你受到無窮的禍害,正像大河的濁流毁滅了田園財物牲畜人口一樣。

    眞的,許多聖徒都能作見證,證明他們自從在生活中有了罪惡的裂口以後,心中的喜樂和平安一日比一日减少,他們的能力與恩賜漸漸都失掉净盡。他們追憶以前所有的那種勝利光明的生活是多麽寳貴,多麽可愛,但是再不能得囘來。同時他們也能述說 自從他們有了罪惡的裂口以後,他們便繼'着陷人一樣又一樣的罪惡。他們在仇敵的面前如同拉枯摧朽一般,不再有絲毫抵抗的力量。他們一直的墮落到亟深的坑中,罪惡在他們的人生中掌了整個的權柄。這些人的見證都證實了我們上文所說的裂口的危險和害處。

   裂口的危險和害處我們已經知道了。自然我們應當時時儆醒,常常祈求,免得在我們的人生中發生這種裂口。可是如果不幸我們的人生中有了裂口,是不是還有方法能挽救呢?還是一有裂口,便無法挽救,只好容牠越裂越大,一 裂到不堪收拾的地步呢?

    有方法,有挽救的方法,這方法就是一發現自己的人生中有了罪惡的裂口,立時就在神面前認罪悔改。我們一認罪悔改便蒙神的赦免,便得囘所失去的喜樂,平安,能力,恩賜。我們一認罪悔改,便堵住已經裂的破口,使牠不能再往大處裂;我們認罪除了在神面前承認以外,如果所犯的罪是與別人有關係的,也當向人承認。犯了罪以後立時就承認悔改,正如同河隄裂了口立刻就堵住,又如同皮肉裂了口立時就消毒包紮起來一樣。這件事越早辦越好。遲延一刻,就不知道在這短短的時間內發生甚麽意外的變故,以致小的裂口忽然變大,釀出亟嚴重的禍害來。認罪這件事應當像堵塞河隄的 决口,又像施行救急的手術那樣急速,那樣刻不容緩;只怕太遲不怕太快。

    一個亟小的裂口所惹出來的禍患已經足能毁壞一個很好的基督徒了,何况大多數的基
督徒的人生中所有的裂口還不止於一個,還不止於小的,那種危險還堪設想麽?願神憐恤我們,使我們能看見我們人生中一切的裂口,更願神憐恤我們,使我們能靠着他的恩典堵塞這一切的裂口。
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1943.6.18
 (取材自《靈食季刊》一九四三年合訂本(第17年)第六十六册<可怕的裂口>)


  

 


 

 
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